人殉制度，无疑是人类历史发展中一个令人反感的恶习。这个制度在夏、商、周时期已经形成了雏形，那时的人们普遍相信，人死后灵魂会前往另一个世界继续生活。为了在另一个世界中继续享受生前的荣耀和尊贵，贵族们便选择了人殉，将生者的命运与死者紧密捆绑。人殉并不是某一朝代特有的现象，纵观历史的发展，唐宋元等时代依然存在人殉的案例，虽然其发生频率已经大大减少，并没有被广泛记录和提及。

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虽然明朝的殉葬制度严格，但伴随着皇帝而殉葬的女性是有特别规定的。皇后作为“母仪天下”，自然享有豁免权，而那些生育过子女的妃嫔及功臣的女儿也被免除殉葬的命运。因此，在明朝的历史中，除了皇后和一些特殊的妃子，其他未生育的妃子以及那些生前常伴左右的宫女都成为了殉葬的对象。 当然，这一制度也并非绝对。有些情况下，若皇后权力过大，曾与皇帝存在矛盾的妃子们也会落入殉葬的命运之中。比如，有一位贵妃为朱高炽生下了子女，又是明朝开国功臣郭英的后代，最终却因为与皇后关系紧张而不得不为朱高炽殉葬。 通过这些实例，我们可以清楚看出，明朝的殉葬制度并未要求皇后必定随之殉葬。朱高炽的皇后与其是原配，为其生下了明宣宗朱瞻基及其他王公主，按照礼法，朱瞻基作为儿子，不可能让母亲为父亲殉葬。毕竟，在古代的封建社会中，仁孝治国是为重中之重，尊敬自己的母亲，彰显孝道，怎能让其跟随父亲殉葬呢？返回搜狐，查看更多